Ювелирные изделия

– так называется статья с 11 фото, опубликованная на официальном сайте Академии художеств Узбекистана, где сообщается о том, что…
В Международном караван сарае культуры Икуо Хираямы в последнюю неделю февраля 2015 года проходит выставка «Очарование Востока», на которой представлено коллекция национальных этнографических женских ювелирных украшений нашей страны в рамках пректа «Возрождение» из знаменитой коллекции Фахриддина Абдужаббарова

Так называется выставка национальных этнографических женских ювелирных украшений, которая проходит в эти дни в Международном караван-сарае культуры Икуо Хираямы в рамках проекта «Возрождение», – сообщается на сайте “Новый век” в рубрике “Культура”.
В экспозиции представлено несколько десятков уникальных национальных украшений из серебра, мельхиора, меди ХVIII-XIX вв. из коллекции Фахриддина Абдужаббарова.

Как магия женской красоты усиливается раритетными украшениями можно было убедиться воочию, посетив выставку старинных этнографических ювелирных шедевров «Очарование Востока» в Международном караван-сарае культуры (МКСК) Икио Хираямы Академии художеств Узбекистана, организованную в рамках Проекта «Возрождение» и представляющую часть знаменитой коллекции Фахриддина Абдужабборова,- сообщается на популярном сайте “Новости Узбекистана” – NUZ.UZ в статье с.н.с.МКСК, д-ра Сергея Савчука-Курбанова.

Особую историко-культурную ценность представляют золотые и серебряные культовые предметы, а также браслеты, перстни и ожерелья из так называемого Амударьинского клада, обнаруженного в 1877 году в верхнем течении реки Амударьи. Они свидетельствуют, что еще в V веке до нашей эры мастерство бактрийских ремесленников достигло высот подлинного искусства. Один из браслетов этого клада изображен на 100 сумовой банкноте Республики Узбекистан,

Во все времена люди стремились быть привлекательными, одевать красивую одежду, о чем свидетельствуют многочисленные археологические, исторические и этнографические материалы. Особое внимание уделялось головным уборам. Это, очевидно, связано с тем, что “головной убор соотносился с сакральным верхом и соответственно украшался солярными символами” (1). У многих народов голова воспринималась как священная часть тела, где якобы обитала душа. Головной убор был обязателен во всех обрядах (рождение, смерть, свадьба и т. д.). Он, как и волосы, отражал возрастное, социально-экономическое положение человека в обществе, ввиду чего всегда украшался разнообразными ювелирными изделиями. В Средней Азии до сих пор считается неприличным выйти из дома без головного убора.